Guru Nanak kom þannig „jafnrétti“, „góðum aðgerðum“, „heiðarleika“ og „vinnusemi“ inn í kjarna gildiskerfis fylgjenda sinna. Þetta var í fyrsta sinn í trúarsögu Indlands sem „örðug vinna“ fékk miðlægan sess í gildiskerfinu sem líklega hafði bein áhrif á efnahagslega velferð fylgjenda. Þetta leiddi til mjög verulegrar hugmyndabreytingar vegna þess að þessi gildi eru forsenda og aðalákvarðanir frumkvöðlastarfs og efnahagslegrar velmegunar. Eitthvað í ætt við mótmælendatrú þar sem gildiskerfi hans samkvæmt Max Weber leiddi til kapítalisma í Evrópu.
Á mínum yngri dögum velti ég því fyrir mér hvers vegna Sikh brúðkaup taka ekki tillit til muhurat eða heillaríkan dag og fara venjulega fram um helgar og á frídögum. Af hverju ég sé ekki Sikh betla á götunni. Hvað er svo frábært við Punjab að þrátt fyrir að vera lítið ríki er það brauðkarfa af svo stóru landi eins og Indlandi. Af hverju gæti græn bylting aðeins átt sér stað í Punjab? Af hverju koma meira en 40% af NRI Indlandi frá Punjab? Samfélagseldhúsin Langar Gurudwaras hafa alltaf heillað mig fyrir alhliða jafnréttisaðferð sína.
Meira sem ég kafa í þessu, meira dá ég og dáist að Guru Nanak fyrir félagsspeki sína og kenningar.
Indverskt samfélag á sínum tíma var þjáð af nokkrum félagslegum vandamálum, þar á meðal feudal efnahagslegum samskipti í samfélaginu. Kastakerfi og ósnertanleiki var allsráðandi og hafði ekki tekist að bjóða verulegum hluta indverskra íbúa virðulegt líf. Prestar voru valdamiklir og voru milliliðar milli guðs og venjulegs fólks. Karma þýddi venjulega bara að framkvæma helgisiði. Að vera trúaður þýddi að draga sig út úr samfélaginu, ''annað veraldlega'' og þrælahald.
Sem sérfræðingur eða kennari sýndi hann fólkinu leið út úr þessu. Karma fyrir hann þýddi góð aðgerðir frekar en að framkvæma helgisiði. Trúarlegir helgisiðir og hjátrú hafa ekkert gildi. Hann bauð fólki í neðri þrepum samfélagsins reisn með því að leggja áherslu á að allir séu jafnir. Jafnréttissiðir Langar eða samfélagseldhússins ögruðu beinlínis ósnertanleika og stéttakerfi. Prestar voru óviðkomandi þar sem allir hafa beinan aðgang að Guði. Að vera trúaður þýddi ekki að draga sig út úr samfélaginu og verða a sadhu. Heldur er góðu lífi lifað innan og sem hluti af samfélaginu.
Til að komast nálægt guðinum þarf maður ekki að snúa sér frá venjulegu lífi. Frekar ætti maður að nota venjulegt líf og koma jafnt fram við alla sem leið til að komast nær Guði. Leiðin til að lifa góðu lífi er að lifa heiðarlega og vinna hörðum höndum.
Guru Nanak kom þannig „jafnrétti“, „góðum aðgerðum“, „heiðarleika“ og „vinnusemi“ inn í kjarna gildiskerfis fylgjenda sinna. Þetta var í fyrsta sinn í trúarsögu Indlands sem „örðug vinna“ fékk miðlægan sess í gildiskerfinu sem líklega hafði bein áhrif á efnahagslega velferð fylgjenda. Þetta leiddi til mjög verulegrar hugmyndabreytingar vegna þess að þessi gildi eru það sínus Qua ekki og helstu áhrifavaldar frumkvöðlastarfs og efnahagslegrar velmegunar. Eitthvað í ætt við mótmælendatrú þar sem gildiskerfi hans samkvæmt Max Weber leiddi til kapítalisma í Evrópu.
Hugsanlega svarar þetta spurningum í upphafsgrein minni.
Ef til vill myndi innræting og innræting á kenningum og heimssýn Guru Nanak í fyrstu félagsmótun hjálpa til við að byggja upp mannúðlegt gildiskerfi sem stuðlar að hagvexti og velmegun Indlands.***
Gurpurab kveðjur á 549th fæðingarafmæli Guru Nanak Dev ji - 23. nóvember 2018.
***
Höfundur: Umesh Prasad
Höfundur er nemi við London School of Economics og fyrrverandi fræðimaður í Bretlandi.
Skoðanir og skoðanir sem settar eru fram á þessari vefsíðu eru eingöngu skoðanir höfundar og annarra þátttakenda, ef einhver er.
Mjög fallega lýst heimspeki Guru Nanak Dev ji sem var ekki aðeins dýrlingur heldur sósíalisti í raunverulegum skilningi. Hann talaði eindregið fyrir alhliða einingu sem varpaði burt hvers kyns ójöfnuði félagslegu og efnahagslegu og það líka með því að lifa venjulegu og einföldu lífi. Ég er sammála höfundinum að ekki aðeins Indland heldur alþjóðavæðing kenninga hans mun hjálpa til við að byggja upp mannúðlegt gildiskerfi á þessari jörð í átt að betri heimi til að lifa í framtíðinni.
Vel skrifuð, stutt og stutt, grein valdi í raun kjarna kenninga Guru Nanak. Kenningar hans settu sporin hvernig á að vera betri manneskja og lyfta okkur upp yfir litinn og hefðirnar sem spilla sjálfu mannlífinu.