Þetta eru góð dæmi til að útskýra hvernig Bollywood styrkir ójafnaðar hliðar á indverskri menningu vegna þess að ef meirihluti leikhúsáhorfenda hlær að óförum félagslega óæðri persónu sem þeir ættu að hafa samúð með, þá finnst restin af áhorfendum líka að þeir ættu að fylgja þessa hegðun, sérstaklega ef þau eru ung. Þess vegna, þó að Bollywood ætti að hafa lagalegt frelsi til að búa til kvikmyndir sem sýna fordóma, ætti Bollywood ekki að hafa fordómamyndir þar sem ekki er ljóst að það er einu sinni vandamál með fordómafulla hegðun því það staðlar slíka hegðun.
Þegar ég sá myndina Kabir Singh á Indlandi sem manneskja sem ólst upp í Bretlandi var ég mjög hissa og oft áhyggjufull yfir viðbrögðum við ákveðnum atriðum áhorfenda með mér í leikhúsi. Þrátt fyrir að áhorfendur með mér hafi ekki endilega verið fulltrúar Indlands, þá voru þeir sýnishorn sem er hugsanlega vísbending um indverska menningu þar sem siðferði þeirra og húmor þróaðist sem afleiðing af nærliggjandi menningu.
Í upphafi kvikmynd, atriði sýnir Kabir Singh að eiga í ástarsambandi við trúlofaða konu sem ákveður að biðja hann um að fara. Kabir Singh heldur síðan hníf að hálsi hennar til að reyna að þvinga hana en skiptir svo um skoðun og fer út. Það kom á óvart að atriðið þar sem hann ógnaði konunni var tekið sem gamanmynd af áhorfendum með mér í leikhúsi. Þetta var átakanlegt fyrir mig vegna þess að munurinn á indverskri og vestrænni menningu kemur í ljós: í Bretlandi er athöfnin að hóta konu á þennan hátt álitin svo viðbjóðsleg að einstaklingur sem hlær að vettvangi yrði álitinn óviðkvæmur og fyrirlitlegur, en alvarleiki slíks brots er ekki enn staðfestur á Indlandi sem gerir atriðið verðugt gamanleik.
Annað dæmi um menningarmun minn á áhorfendum var þegar atriði í Kabir Singh sýnir vinnukonu brjóta óvart viskíglas fyrir framan Singh og Singh elta þjónustustúlkuna ákaft að því er virðist til að reyna að ráðast á hana. Áhorfendum fannst þetta atriði mjög fyndið á meðan ég átti erfitt með að finna kómíska þáttinn. Ef ég sé fyrir mér Kabir Singh elta kvenkyns samstarfsmann sinn sem er svipaður í stöðunni í myndinni, get ég ekki ímyndað mér að áhorfendur hlæji að atriðinu. Í því tilviki held ég að það myndi vera ógeðsleg tilfinning í áhorfendum eins og þegar Kabir Singh lemur kærustu sína og áhorfendur þögnuðu, en hlæjandi áhorfenda virðist sýna minnimáttarkennd fólks í indverskri menningu. . Þess vegna verður sá sem er lágstétt hæddur þegar honum er hótað. Áhorfendur eru hysterískir eins og Kabir Singh sé að elta kjúkling til slátrunar, sem gefur til kynna hversu lítið vinnukonan getur haft samúð með.
Í myndinni er Kabir Singh mjög hæfur eldri læknanemi sem í háskólanum hans gefur honum fáránlega háa stöðu og völd, sem endurspeglar raunveruleikann á Indlandi. Kabir Singh er talinn vera æðri bekkjarfélögum sínum að hann kemst upp með að vera mjög óvirðing við samnemendur sína. Í mörgum senum er hann dónalegur og móðgandi við besta vin sinn sem mér fannst ósmekklegt en áhorfendum með mér fannst margar af þessum senum fyndnar. Til þess að áhorfendur geti hlegið að Kabir Singh sem misnotaði besta vin sinn, hljóta þeir líka að hafa litið á persónuna sem hæðnislega og ekki verðskuldaða virðingar svo þeim hafi ekki liðið illa með hann og gefið í skyn að þeir hafi annaðhvort verið eða orðið samsekir í myndinni. ósanngjörn valdaganga í indverskri háskóla.
Þetta eru góð dæmi til að útskýra hvernig Gaman styrkir ójafnaðar hliðar á indverskri menningu vegna þess að ef meirihluti leikhúsáhorfenda hlær að óförum félagslega óæðri persónu sem þeir ættu að hafa samúð með, þá finnst restin af áhorfendum líka að þeir ættu að fylgja þessari hegðun, sérstaklega ef þeir eru ungir. . Þess vegna, þó að Bollywood ætti að hafa lagalegt frelsi til að búa til kvikmyndir sem sýna fordóma, ætti Bollywood ekki að hafa fordómamyndir þar sem ekki er ljóst að það er einu sinni vandamál með fordómafulla hegðun því það staðlar slíka hegðun.
***
Höfundur: Neelesh Prasad (breskur unglingur af indverskum uppruna býr í Hampshire Bretlandi)
Skoðanir og skoðanir sem settar eru fram á þessari vefsíðu eru eingöngu skoðanir höfundar og annarra þátttakenda, ef einhver er.
