Mikilvægt er að skilja nálgun Pakistans gagnvart Kasmír og hvers vegna uppreisnarmenn og aðskilnaðarsinnar í Kasmír gera það sem þeir gera. Svo virðist sem aðskilnaðarsinnar frá Pakistan og Kasmír halda sig við það atriði að þar sem Kasmír er indverskt ríki í meirihluta múslima, þá er sameining Kasmír við veraldlega Indland óviðunandi fyrir þá. Fyrir þá á hin svokallaða „tvíþjóða“ kenning við Kasmír, því samkvæmt þeim ætti Kasmír að sameinast Íslamska lýðveldinu Pakistan sem er greinilega andstyggilegt við hugtakið veraldlegt Indland. Eru hindúar og múslimar á Indlandi tvær aðskildar þjóðir? Mynda múslimar heimsins eina eina þjóð? Svör við þessum spurningum eru mjög viðeigandi og mikilvæg fyrir nútímann. Öll andstaða við afnám greinar 370 og fullan sameiningu Kasmír við veraldlega Indland er í raun þegjandi stuðningur við „tvíþjóða“ kenningu sem hver sem er myndi gera á eigin hættu.
Nokkrar innrásir og þúsundir ára reglur múslimskra sultans og keisara gátu ekki sáð fræjum samfélagslegs ósamræmis á Indlandi. Hindúar og múslimar bjuggu friðsamlega saman. Þetta var greinilega sýnilegt árið 1857 þegar bæði samfélög börðust saman við Bretland.
Eftir 1857 tók breska úrskurðarleysið upp harðlega stefnuna „deila og ráða“ til að treysta stöðu sína. "Aðskilinn kjósandi" fyrir múslima á Indlandi sem kom inn í gegnum Minto-Morley umbætur frá 1907 var fyrsti stjórnarskrárbundinn áfangi í nútíma indverskri sögu sem viðurkenndi og ýtti undir þá hugsun að pólitískir hagsmunir múslima á Indlandi væru ólíkir hindúum. Þetta var lagalegur grundvöllur „tvíþjóða“ kenningarinnar sem að lokum leiddi til þess að guðræðisleg íslamsk þjóð var skorin út úr Indlandi. Grunnurinn að baki stofnun Pakistans var sú ranghugmynd að múslimar á Indlandi myndu sérstakt þjóð og þeir gætu ekki lifað saman með hindúum þrátt fyrir þá staðreynd að bæði samfélög deila ekki aðeins sömu menningu og tungumáli heldur einnig sömu forfeður og deila sama DNA. Pakistan var aldrei þjóð og var stofnað eingöngu á grundvelli trúarbragða.
Það er kaldhæðnislegt að Indland fékk sjálfstæði fyrst eftir að þáverandi Verkamannastjórn Bretlands lauk stofnun íslamska þjóðríkisins Pakistan á indverskri grundu 14. ágúst 1947. Það var í raun ekki skipting. Sagt er að markmiðið á bak við þessa ráðstöfun hafi verið að hafa varnarríki gegn rússneska rauða hernum en hvort þetta hafi verið skynsamleg stefnumótun af hálfu Bretlands og Bandaríkjanna er opin spurning, sérstaklega í ljósi þess tjóns sem heimurinn varð fyrir af völdum róttæknin sem stafar frá Pakistan.
Það er í þessum bakgrunni sem menn verða að skilja nálgun Pakistans gagnvart Kashmir og hvers vegna uppreisnarmenn og aðskilnaðarsinnar í Kasmír gera það sem þeir gera. Greinilega bæði Pakistan og aðskilnaðarsinnar í Kasmír halda sig í grundvallaratriðum við það atriði að vegna þess að Kasmír er indverskt ríki með meirihluta múslima, þá er sameining Kasmír við veraldlega Indland ekki ásættanleg fyrir þá. Fyrir þá á hin svokallaða „tvíþjóða“ kenning við Kasmír, því samkvæmt þeim ætti Kasmír að sameinast Íslamska lýðveldinu Pakistan sem er greinilega andstyggilegt við hugtakið veraldlegt Indland.
Eru hindúar og múslimar á Indlandi tvær aðskildar þjóðir? Mynda múslimar heimsins eina eina þjóð? Svör við þessum spurningum eru mjög viðeigandi og mikilvæg fyrir nútímann.
Öll andstaða við niðurfellingu á grein 370 og fullur sameining Kasmír við veraldlega Indland er í raun þegjandi stuðningur við „tvíþjóða“ kenningu sem hver sem er myndi gera á eigin hættu
Tyrkland og Malasía hafa sína eigin dagskrá á bak við stuðning sinn við Pakistan í Kasmír. Báðir stefna þeir að því að vera ekki-arabískar íslamskar valdamiðstöðvar. Hið afturfara Tyrkland, sem hefur algjörlega afturkallað góð verk Kamal Ataturk Pasha, leitast við að endurheimta týnda dýrð Ottoman.
Á heimavelli Indlands eru aðgerðasinnar eins og Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza og Revati Laul, og sem nýlega hafði gefið út skýrslu sem ber titilinn 'Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report', að gera það sama án þess að gera sér grein fyrir því að þeir gætu í raun verið að styðja tveggja þjóða kenninguna um Pakistan.
En sú vafasamasta og óheppilegasta er afstaða Jeremy Corbyn, leiðtoga Verkamannaflokksins. Ég vona að Bretland standi aldrei frammi fyrir vandræðum „tvíþjóða“ kenningarinnar.
***
Höfundur: Umesh Prasad
Skoðanir og skoðanir sem settar eru fram á þessari vefsíðu eru eingöngu skoðanir höfundar og annarra þátttakenda, ef einhver er.
