Me Too hreyfingin á Indlandi hjálpar svo sannarlega að „nefna og skamma“ kynferðislega rándýr á vinnustöðum. Það hefur stuðlað að því að afstýra fordómum eftirlifenda og boðið þeim leiðir til lækninga. Hins vegar þarf verksviðið að ná lengra en orðlausar borgarkonur. Þrátt fyrir tilfinningasemi fjölmiðla hefur þetta möguleika á að stuðla að jafnrétti kynjanna. Til skamms tíma mun þetta örugglega vekja ótta meðal væntanlegra rándýra og virka sem fælingarmátt. Fylgni vegna ótta er kannski ekki kjörinn hlutur en næst bestur mögulega.
Upp á síðkastið eru indverskir fjölmiðlar iðandi af sögum af vinnandi konum sem birta reynslu sína af áreitni á vinnustöðum og opinberum vettvangi. Stór nöfn í Bollywood-iðnaðinum, blaðamenn, stjórnmálamenn eru sakaðir um kynferðisbrot, þar á meðal hin svívirðilegu eins og nauðgun. Áberandi persónur eins og Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar o.s.frv. eiga erfitt með að útskýra framkomu sína gagnvart kvenfélögum.
Þetta byrjaði með því að leikarinn Tanushree Dutta sakaði Nana Patekar um áreitni við tökur á kvikmynd árið 2008. Ásakanir nokkurra vinnandi kvenna fylgdu í kjölfarið með kurteisi á twitter myllumerkinu #MeTooIndia. Svo virðist sem samfélagsmiðlarnir hafi þróast sem frábært hjálpartæki fyrir konur sem geta nú spjallað við fólk hvaðanæva úr heiminum og tjáð áhyggjur sínar. Sumir halda því fram að þörfin fyrir eitthvað eins og The Me Too Movement hefur verið þar frá örófi alda.
Me Too hreyfingin var stofnað fyrir ekki svo löngu árið 2006 af Tarana Burke í Bandaríkjunum. Ætlun hennar var að hjálpa þolendum kynferðisofbeldis. Með athygli á lituðum konum úr lágtekjufjölskyldu, stefndi Burke „“valdeflingu í gegnum samkennd''. Hún vildi að eftirlifendur vissu að þeir væru ekki einir á leiðinni til lækninga. Hreyfingin hefur náð langt síðan þá. Nú er stórt samfélag af-stigmatískra eftirlifenda í fararbroddi hreyfingarinnar sem koma alls staðar að úr heiminum, úr öllum áttum. Þeir skipta svo sannarlega miklu máli í lífi fórnarlamba í ýmsum heimshlutum.
Á Indlandi, The Me Too Movement byrjaði fyrir um ári síðan í október 2017 sem #MeTooIndia (sem hassmerki á twitter) þar sem fórnarlömb eða eftirlifendur hafa sagt frá atvikum og kallað út rándýr í kraftjöfnum á vinnustöðum og öðrum svipuðum aðstæðum. Á stuttum tíma hefur þetta orðið að hætta í átt að ''kynferðisleg áreitni''frjáls samfélag.
Til að bregðast við þessu fyrir nokkrum mánuðum gaf frægur kvikmyndapersóna Saroj Khan umdeilda yfirlýsingu „“hvað kona vill fer eftir henni, ef hún vill ekki verða fórnarlamb þá verður hún ekki það. Ef þú átt þína list, af hverju myndirðu selja þig? Ekki kenna kvikmyndaiðnaðinum um, það er það sem veitir okkur lífsviðurværi okkar.“ Kannski var hún að vísa til samþykkis sambands fyrir faglegan ávinning í formi „gefa og taka“. Jafnvel þótt samþykki sé, gæti þetta siðferðilega ekki verið rétt.
Með því að fara eftir frásögnum ásamt ásökunum á samfélagsmiðlum, en greinilega var afar ólíklegt að atvikin, sem vitnað var í, næðu samþykki. Ef konurnar hafna, er augljóslega ekkert samþykki fyrir hendi, þannig að slík atvik eru alvarlegir glæpir sem löggæslustofnanir ríkisins taka á. Hvernig skýrt samþykki er aflað í valdajöfnu í formlegu vinnuumhverfi gæti hugsanlega verið umræðuefni.
Indland hefur mjög öflugan lagaramma til að takast á við slík atvik. Jafnvel kynferðislegt samband við undirmanninn hefur verið refsivert. Verndarkerfi í formi stjórnarskrárákvæða, þingskapalaga, dómaframkvæmdar yfirdómstóla, fjölmargra ríkis- og ríkisnefnda, sérsveita lögreglu o.s.frv. réttlætisins.
Kannski er hluti af ástæðunni misbrestur á frumfélagsmótun og menntun í að innræta réttum gildum hjá körlum vegna núverandi ríkjandi samfélagssiðferðis feðraveldis. Það er augljóslega vanhæfni hjá sumum körlum til að samþykkja „nei“ hjá konunum sem algjört punkt, jafnvel í valdajöfnum yfirráða. Kannski er skortur á skilningi og þakklæti fyrir „samþykki“. Kannski ættu þeir að leita að tjáningu kynhneigðar utan vinnunnar.
The Me Too Movement á Indlandi er vissulega að hjálpa til við að „nefna og skamma“ kynlífsrándýr á vinnustöðum. Það hefur stuðlað að því að afstýra fordómum eftirlifenda og boðið þeim leiðir til lækninga. Hins vegar þarf verksviðið að ná lengra en orðlausar borgarkonur. Þrátt fyrir tilfinningasemi fjölmiðla hefur þetta möguleika á að leggja sitt af mörkum kyn eigið fé. Til skamms tíma mun þetta örugglega vekja ótta meðal væntanlegra rándýra og virka sem fælingarmátt. Fylgni vegna ótta er kannski ekki kjörinn hlutur en næst bestur mögulega.
***
Höfundur: Umesh Prasad
Höfundur er nemi við London School of Economics og fyrrverandi fræðimaður í Bretlandi.
Skoðanir og skoðanir sem settar eru fram á þessari vefsíðu eru eingöngu skoðanir höfundar og annarra þátttakenda, ef einhver er.
