Minnihlutahópa sem felur í sér óöryggi og ótta takmarkast ekki við múslima eina á Indlandi. Nú virðast hindúar líka verða fyrir áhrifum af tilfinningu um óöryggi og ótta við að verða útrýmt í framtíðinni af múslimum, sérstaklega þegar hugsað er um sögu skiptingar og sköpunar íslamska Pakistans á trúarlegum nótum. Þótt Indland hafi valið veraldlega stjórnkerfi sem byggir á lýðræðislegum stjórnarskrárgildum og réttarríki, velta efasemdarmenn fyrir sér hvort þörf sé á að endurskoða. Hugsanlega er þetta sálfélagslega fyrirbæri meðal meirihluta íbúa tengt „Hvað gerir Modi í raun að því sem hann er“
„Ég elskaði mótmælasýn CAA-NRC í Ranchi. Veggspjöld Bhagat Singh, Rajguru, Subhash Bose og margra fleiri frelsisbaráttumanna voru út um allt. Einnig sáust þrílitir indverskir fánar. Engir grænfánar sjást venjulega á slíkum stöðum. Klæddir þjóðerniskennd, mótmælendur sungu Bharat zindabad. Fólkið var svo þjóðrækið - lengi lifi CAA, NRC mótmæli! Ég er svo jákvæð. Það eru tveir andstæður hlutir sem koma nær... í átt að भारतीयता. Ég elska það. Frekar elskum við öll að sjá samhliða samsetningu tveggja samhliða funda einhvers staðar í náinni framtíð.“
– Alok Deo Singh
Fram á tíunda áratuginn var kommúnismi eða marxismi ríkjandi pólitísk hugmyndafræði og þjóðríki heimsins voru skipt og stillt saman á grundvelli þessa forms alþjóðahyggju þar sem þjóðir komu saman og auðkenndu sig með lokamarkmiðinu um að kollvarpa kapítalismanum með slagorðinu „verkamenn“. heimsins sameinast“. Þetta leiddi einnig saman þær þjóðir sem ekki studdu þessa tegund alþjóðahyggju í formi NATO eða svipaðra hópa. Við sundrun Sovétríkjanna, vegna innri mótsagna þeirra, visnaði kommúnisminn að mestu og stuðlaði að aukningu þjóðernishyggju, sérstaklega meðal fyrrverandi sovétlýðvelda.
Önnur alþjóðleg pólitísk hugmyndafræði er pan-íslamismi sem talar fyrir einingu múslima í heiminum eins og hún birtist í formi samtaka eins og Organization of Islamic Cooperation (OIC). Árangur þessa við að sameina fólk á grundvelli trúar er umdeilanleg en róttækir þættir þessarar alþjóðahyggju hafa greinilega skilið eftir sig í huga annarra að undanförnu. Uppgangur og starfsemi róttækra íslamistasveita eins og Talíbana, Al Kaída, ISIS osfrv þar á meðal á Indlandi. Ákallið um einingu á grundvelli trúar leiðir óumflýjanlega til viðbragða meðal meðlima utanhópsins.
Það lítur út fyrir að nýleg tilhneiging í uppgangi þjóðernishyggju sem byggir á „land eða landafræði“ sé nátengd uppgangi Pan-íslamisma, sérstaklega róttæku formunum sem afleidd áhrif hans. Fyrirbærið getur verið alþjóðlegt í eðli sínu. Þú sérð aukningu þjóðernishyggju í löndum eins og Bandaríkjunum, Bretlandi, Rússlandi, Indlandi o.s.frv. Marxísk hugmyndafræði byggt á hollustumynstri hefur molnað í burtu en greinilega. bæði pan-islamismi og þjóðernishyggja eru að aukast.
Ennfremur, fyrir góðan fjölda fólks á Indlandi, hefur „þjóðernishyggja og ættjarðarást“ nánast komið í stað trúarbragða. Tilfinningaleg tengsl við þjóðina hafa tekið við eða leyst af hólmi tilfinningatengslin við trúarbrögð sem eru færð undir einkaeign. Hugtakið „klæðast þjóðernishyggju“ gæti átt við slíkt fólk sem þjóðin er í fyrirrúmi fyrir og allar tilfinningar eru settar í þjóðarhugmyndina. Þetta fyrirbæri kristallast í Bretlandi þar sem varla er neinn kirkjugestur eftir en „breskur-ismi“ hefur fest sig í sessi á undanförnum misserum eins og endurspeglast. til dæmis í Brexit fyrirbæri.
Minnihlutahópa sem felur í sér óöryggi og ótta takmarkast ekki við múslima eina á Indlandi. Nú virðast hindúar líka verða fyrir áhrifum af tilfinningu um óöryggi og ótta við að verða útrýmt í framtíðinni af múslimum, sérstaklega þegar hugsað er um sögu skiptingar og sköpunar íslamska Pakistans á trúarlegum nótum. Þótt Indland hafi valið veraldlega stjórnkerfi sem byggir á lýðræðislegum stjórnarskrárgildum og réttarríki, velta efasemdarmenn fyrir sér hvort þörf sé á að endurskoða.
Hugsanlega er þetta sálfélagslega fyrirbæri meðal meirihluta íbúa tengt „Hvað gerir Modi í raun að því sem hann er“
Kannski. einhvern daginn myndi þessi þjóðernishyggja líka visna þegar alþjóðahyggja sem byggir á hreinum manngildum festir sterkar rætur fram yfir alþjóðahyggju byggða á trú eða efnahagslegum tengslum. –
***
Höfundur: Umesh Prasad
Höfundur er nemi við London School of Economics og fyrrverandi fræðimaður í Bretlandi.
Skoðanir og skoðanir sem settar eru fram á þessari vefsíðu eru eingöngu skoðanir höfundar og annarra þátttakenda, ef einhver er.
