Ef þú ferð um 200 km frá Delhi í átt að Amristsar með lest eða rútu, nærðu Rajpura fljótlega eftir að hafa farið yfir kantónubæinn Ambala. Með einkennandi ys og þys verslana og basara er bærinn merkilegur fyrir tilurð hans og efnahagslega velmegun sem hann hefur náð á síðustu fimm áratugum. Lítið samtal við heimamenn og það fyrsta sem þú munt líklega taka eftir að meirihluti íbúa hér er Bhawalpuri. Öldungarnir og miðaldra tengjast enn í gegnum tungumálið sem þeir komu með þegar þeir fluttu sem flóttamenn og settust að í því sem er þekktur sem Rajpura-bær í dag.
Og rísa upp eins og fönix
Upp úr öskunni leitandi frekar en hefnd
Hefnd var varað við
Einu sinni er ég umbreytt
Einu sinni er ég endurfæddur
Þú veist að ég mun rísa upp eins og fönix
(af plötunni: Rise Like A Phoenix).
Hin hörmulega skipting 1947 og stofnun Vestur-Pakistan þýddi að hindúar og sikhar á því svæði þurftu að flytja til Indlands og skilja aflinn og lífsviðurværi eftir. Svo virðist sem hreyfing flóttamanna hafi haft samfélagseinkenni sem þýðir að fólk frá þorpi eða héraði fór yfir nýafmarkaða Radcliffe-línuna saman í hópum og settist aftur hvar sem þeir fóru sem samfélag eins og þeir hefðu bara breytt staðsetningu og haldið áfram með líf sitt sem sömu þjóðfélagshóparnir tala sama tungumál og deila sömu menningu og siðferði.
Eitt slíkt samfélag er Bhawalpuris af Rajpura sem dregur nafn sitt af Bhahawalpur í núverandi Pakistan.
Ef þú ferð um 200 km frá Delhi í átt að Amristsar með lest eða rútu, nærðu Rajpura fljótlega eftir að hafa farið yfir kantónubæinn Ambala. Með einkennandi ys og þys verslana og basara er bærinn merkilegur fyrir tilurð hans og efnahagslega velmegun sem hann hefur náð á síðustu fimm áratugum.
Lítið samtal við heimamenn og það fyrsta sem þú munt líklega taka eftir að meirihluti íbúa hér er a Bhawalpuri. Öldungarnir og miðaldra tengjast enn í gegnum tungumálið sem þeir komu með þegar þeir fluttu sem flóttamenn og settust að í því sem er þekktur sem Rajpura-bær í dag.
Til að efla viðleitni til búsetu Bhawalpuris og annað fólk á flótta, þáverandi 'Patiala and East Punjab States Union (PEPSU)' ríki (sem síðar var leyst upp til að mynda Punjab ríki) lögfest Lög um þróunarráð Pepsu Townships frá 1954 skipa þróunarráð PEPSU Townships og greiða þannig brautina fyrir þróun bæjarfélaganna með skipulögðum hætti. Dr Rajendra Prasad hafði innblásið innblæstri sem var mjög þörf. Lögsagnarumdæmi stjórnar nær til allra bæja í Punjab sem þróað er til landnáms „flóttafólks“ vegna skiptingar Indlands. Ábyrgð stjórnar felst í undirbúningi bæjarskipulags, lóðakaupum, byggingu íbúðarhúsa o.fl. Í lögum þessum er kveðið á um að stjórninni verði slitið að kauptúnum loknum. Stjórnin hefur staðið sig vel í að veita flóttamönnum nauðsynlegan stuðning Bhawalpuris hvað varðar þróun bæjarhluta Rajpura og Tripuri. En greinilega er sum landþróunarstarfsemi enn „í vinnslu“.
Með stuðningi stjórnar hafa hinir duglegu Bhawalpuris náð langt og haslað sér völl sem farsælir kaupsýslumenn. Sumum líkar Dr VD Mehta, meðal þekktustu efnaverkfræðinga á Indlandi á sínum tíma þekktur sem „trefjamaður Indlands“ hafði áhrif sem vísinda- og verkfræðingur. Það er hughreystandi að sjá þá setjast að og samþætta almennu indversku samfélagi. Þeir eru ríkt og velmegandi samfélag með kurteisi við vinnusemi sína og viðskiptahæfileika.
Jagdish Kumar Jagga, núverandi yfirmaður stjórnar er líklega þekktasta nafnið í bænum. Jagdish var sjálfgerður maður með auðmjúkan bakgrunn og byrjaði sem lítill kaupsýslumaður. Hann er staðráðinn samfélagsleiðtogi og félagsráðgjafi, hann er vel þekktur á staðnum fyrir góðgerðarverk sín. Hann rekur góðgerðarsamtök Lok Bhalai Trust sérstaklega tileinkað velferð aldraðra. Með sterkum tökum á raunveruleika á jörðu niðri er hann rödd samfélagsins. Í ljósi framlags síns og árangurs var hann nýlega skipaður yfir varaformaður þróunarráðs PEPSU Township Development af ríkisstjórn Punjab til að leiða stjórnina og ljúka ókláruðum verkefnum.
***
Höfundur: Umesh Prasad
Höfundur er nemi við London School of Economics og fyrrverandi fræðimaður í Bretlandi.
Skoðanir og skoðanir sem settar eru fram á þessari vefsíðu eru eingöngu skoðanir höfundar og annarra þátttakenda, ef einhver er.
